2021년 7월 18일 일요일

[최진기 - 서양철학사 첫걸음 2] 제13강 : 쇼펜하우어

[최진기 - 서양철학사 첫걸음 2] 13: 쇼펜하우어

 

헤겔... 낙관주의

 

18세기 : 혁명의 시대

19세기 : 평화의 시대

20세기 : 전쟁의 시대

 


(니이체, 쇼펜하우어)

분석철학

 

쇼펜하우어 인생론

  • 행복한 인생을 위한 쇼펜하우어의 삶의 지혜와 해법을 배울 수 있다.
  • 여성혐오주의자

 

현대 철학의 문을 연 책

의지와 표상으로의 세계

표상을 구성하는 것. 이성이 아니라 의지!

표상 : 표현된 상징

~하고자 하는 의지를 드러내는 표상

세상은 의지가 충만한 의지덩어리

목적 없는 의지 - 채우지 못한 것을 채우고자 하는 의지 - 욕망의 의지

주관적 객관 : 완벽한 객관은 없다

객관적 존재로 이해하기 위해 나의 주관을 이용!

 

쇼펜하우어의 생() 철학

  • 세계의 본질은 비합리적인 의지이며 이 의지는 생에의 맹목적인 의지이므로 생은 고()이다.
  • 이러한 생의 고뇌에서 벗어나기 위해서는 금욕에 의한 해탈의 경지에 들어가야 한다.

 

욕구충족을 위해 이성과 지식이 동원된다.

욕구충족은 일시적이거나 우연적이다.

인도철학의 영향...

무의지의 세계로!

예술 : 고도의 정신적 관념에 대한 표현

 

불교의 사성제

  1. 고성제 : 현실세계의 결과 : 생노병사 등 인간의 삶 자체가 고통
  2. 집성제 : 현실세계의 원인 : 애욕과 무명(無明)이 고통의 근원
  3. 멸성제 : 이상세계의 결과 : 고통의 원인이 소멸되어 열반, 해탈의 경지에 이른 상태. 자타불이의 경지
  4. 도성제 : 이상세계의 원인 : 열반의 경지에 도달하는 수도 방법(팔정도)

 

무주상보시(無住相布施) : 집착없이 베푸는 보시

[범용기 제1권] (86) 간도 3년 - 어머님 가시다

어머님 가시다 1936년 여름, 어머니는 즐거우셨다. 헤어졌던 아들, 손자, 며누리 [1] , 옛집에 다시 모여 오손도손 옛 이야기에 꽃을 피우고 등불 심지 돋우며 밤 새워도 끝안나는 죄 없는 『까십』 보구 [2] 싶어 애타던 지나간 긴 세월도 이제는...